太乙天尊是(shì)谁(shuí)？？是东(dōng)极青(qīng)华大帝(dì)的。关于太(tài)乙天尊是谁？以及太乙天尊(zūn)是谁(shuí)，太(tài)乙天尊是谁的化(huà)身，太乙天(tiān)尊是谁的徒(tú)弟，太乙天尊是谁？坐骑是谁？，太乙天尊(zūn)是谁的师父(fù)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

太乙天尊是(shì)太(tài)乙(yǐ)真人吗

　　太乙天尊(zūn)是太乙(yǐ)真(zhēn)人的。

　　太乙天尊(zūn)，他与(yǔ)三清是平起平(píng)坐，应(yīng)化十方救苦救难，大慈大悲，拥有(yǒu)无边(biān)神通(tōng)，无边(biān)法力，座下九头狮子(zi)一(yī)声吼就能震开地(dì)狱大(dà)门(mén)，佛教虽有神通不敌业力之说(shuō)，

　　但是(shì)太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊却(què)能够将业果与(yǔ)地狱业力(lì)的(de)象(xiàng)征血池化为莲池(chí)，跟地藏王菩萨和观世音(yīn)菩萨一样救苦救难，大慈大悲，普(pǔ)渡众生，太(tài)乙(yǐ)真人只是大罗金仙(xiān)而已，太(tài)乙天(tiān)尊是东方长乐世界教主

太乙天尊是(shì)谁？

　　是东极(jí)青华大帝的。

　　太乙(yǐ)天尊(zūn)一般(bān)指东极(jí)青华大帝。

　　东极青华大(dà)帝，又称(chēng)太乙救苦(kǔ)天尊、寻(xún)声救苦天尊、青玄九阳上帝。

　　太乙救(jiù)苦天尊与南极长生(shēng)大帝同为玉皇(huáng)大帝(dì)的左右侍者(zhě)。

　　太乙救(jiù)苦天尊居青(qīng)华长乐界妙严宫，可(kě)引(yǐn)渡受苦(kǔ)亡魂往生。

　　对于(yú)积德行(xíng)善、晓道明玄而功德(dé)圆(yuán)满(mǎn)之人，太乙救苦天尊乘九狮之(zhī)仙(xiān)驭，散百宝之祥光，接引其登天(tiān)成仙。

　　形象：

　　太乙(yǐ)救苦天尊形象一般为头戴冕旒(liú)，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞(ruì)相，端坐于九色莲花宝座上，身下(xià)一九(jiǔ)头青狮(shī)口吐焰，簇拥宝座。

　　环绕九色(sè)神光，放射万(wàn)丈光芒。

　　众多仙真(zhēn)、力士、金刚、神(shén)王、金童、玉女侍卫身(shēn)旁。

　　下有九(jiǔ)头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放(fàng)射万丈光(guāng)芒(máng)，金(jīn)童玉女、众多真人、力(lì)士、金(jīn)刚(gāng)神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁(tiě)罐施食全集》载：身骑九(jiǔ)头(tóu)狮子(zi)，手(shǒu)持(chí)杨柳洒琼浆以救苦(kǔ)度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应早于(yú)救苦天尊柳枝净瓶造型(xíng)出现(xiàn)。

　　共同的救(jiù)苦职能也导致二(èr)者(zhě)的图(tú)像更加相似。

　　民间也将救苦(kǔ)天尊和观(guān)音作为同一类神祇共同崇拜(bài)。

太乙天尊的级(jí)别

　　太乙救苦天(tiān)尊又叫东极青华(huá)大帝，是(shì)四御中排名第二的大(dà)帝。

　　四御是天庭最高的行政(zhèng)机构，相当于行(xíng)政院(yuàn)。

　　太(tài)乙救苦天尊是是行政院的二把(bǎ)手。

　　除了行政(zhèng)外，他还兼任(rèn)军事类的职(zhí)位。

　　军事上(shàng)的职位(wèi)包括东天门的军事部署与安全。

　　这是非常重(zhòng)要的实权部门。

　　孙悟空走过东(dōng)天门，东极青华大帝(dì)给过(guò)他面子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，孙悟空认为(wèi)，天尊与自(zì)己有哥们一样的友情。

　　其实(shí)，这是很不对(duì)的。

　　太乙救苦天尊对孙(sūn)悟空(kōng)是前辈般的宽容，并(bìng)没有兄(xiōng)弟(dì)情(qíng)。

　　如(rú)果排位的话，玉帝排在(zài)第一(yī)，尽管(guǎn)他(tā)的(de)权势(shì)未(wèi)必是最大的，但是(shì)排位第一的现实是不能(néng)变的。

　　这是元(yuán)始天尊的(de)契约，一时(shí)半会儿没有人(rén)笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花能改变。

　　排在第二位的是老君。

　　老(lǎo)君(jūn)是(shì)实际的一把手(shǒu)，但(dàn)是排名在第二位，足见他已(yǐ)经(jīng)退休，变成了天庭的顾问。

　　排名第三的是紫(zǐ)微大帝，他(tā)是(shì)四御排名第一(yī)的大帝，势力非常大。

　　排名(míng)第四(sì)的是太乙救苦天(tiān)尊。

　　当(dāng)然(rán)，还有其他(tā)的好(hǎo)几个(gè)大帝也都是(shì)属于这个阶层的。

　　他们的排名之所以(yǐ)与太乙救苦天尊没法(fǎ)比，是因为太乙救苦天尊(zūn)还有一个工作，权力巨大。

　　太乙救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)代表四御，负责三(sān)界修仙(xiān)的考察，谁能成仙(xiān)，谁该多如地(dì)狱等(děng)，是(shì)他说(shuō)了算。

　　更重要的是，地狱的幽冥界是他管理的。

　　他的坐骑九头狮(shī)负责开门与关(guān)门。

　　从天庭到人(rén)间再(zài)到(dào)幽冥界(jiè)，所(suǒ)少(shǎo)有的部门(mén)都有太(tài)乙救苦(kǔ)天尊(zūn)的权力存在。

　　尽管他极为谦(qiān)和，但是他(tā)的势力(lì)就是这(zhè)么大。

　　老君(jūn)要(yào)给他面子，真武大帝也要给他面子。

　　尽管(guǎn)真武(wǔ)大帝是元始天尊的(de)儿子，但是连进入四御的资(zī)格都没有，仅仅进入了四(sì)府。

　　他在四府里也不过(guò)是担任第三把手。

太乙天尊是(shì)谁麻烦告诉我

　　太(tài)乙(yǐ)天尊，全称为太(tài)乙(yǐ)救苦天尊(zūn)，又称青玄大帝、青华大帝、救苦天尊。

　　太乙天尊为道教神祗，每年的农历(lì)十一月十一日为其诞辰(chén)。

　　据说太乙天(tiān)尊(zūn)的(de)信仰(yǎng)是受佛教净(jìng)土宗的影响(xiǎng)，通常(cháng)在我们(men)见到的太乙天尊造像是骑着狮子，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花jiào)的文殊(shū)菩(pú)萨和观(guān)音(yīn)有类似。

　　对于太乙天尊的形象(xiàng)，唐朝杜光庭编的(de)《道教灵(líng)验记》中(zhōng)说(shuō)，太乙(yǐ)天尊端坐于九色莲花，九色莲(lián)花下有九头狮子(zi)口(kǒu)吐火焰(yàn)，簇拥宝座，头上环绕九色神光(guāng)，放射万丈光(guāng)芒，金(jīn)童(tóng)玉女、众多真人(rén)、力(lì)士(shì)、金刚神王卫(wèi)护身旁(páng)。

　　又《青(qīng)玄济炼铁(tiě)罐(guàn)施自全集》称(chēng)他：身(shēn)骑狮(shī)子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦(kǔ)度亡。

　　道教认为，太乙(yǐ)天尊(zūn)可(kě)引渡受苦亡魂，对于积德行善、晓道明玄(xuán)而功德(dé)圆(yuán)满(mǎn)的人，太乙天尊能乘(chéng)九狮(shī)之仙驭(yù)，散百宝(bǎo)之祥(xiáng)光，接引其(qí)登天(tiān)成仙。

　　大型道教宫观，一般都有奉祀太乙救苦(kǔ)天尊。

　　民间则在清明节、中元节、重阳节等祭祖时机(jī)，或作(zuò)醮、超(chāo)度(dù)等法事方奉祀太乙救(jiù)苦天尊造像、神位或香火。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊信(xìn)仰，于中元节得到(dào)极(jí)大的发挥，道(dào)教甚(shèn)至认(rè笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花n)为太(tài)乙天尊化身(shēn)面燃大士普渡真君，人称大士爷或普渡公，主(zhǔ)宰诸(zhū)鬼(guǐ)，护(hù)佑冥、阳两界。

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