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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲学(xué)时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的(de)范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心(xīn)深处(chù)的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国(guó)古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终绿豆汤的热量是多少大卡日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)绿豆汤的热量是多少大卡塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原绿豆汤的热量是多少大卡指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的(de)部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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