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致知在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思,致知(zhī)在格物格(gé)物的意思
“致知在格物,物(wù)格而后知至”翻译:认识最真的(de)本心。
通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲。
原句(jù)出自于《大(dà)学》。
原文:古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者,先治其国(guó);
欲(yù)治其国者,先齐其(qí)家(jiā);
欲齐其家者(zhě),先(xiān)修其身;
欲修(xiū)其身(shēn)者,先正(zhèng)其心(xīn);
欲正其心者(zhě),先诚其(qí)意;
欲(yù)诚其意者,先(xiān)致(zhì)其知,致(zhì)知在(zài)格物。
物格而后知(zhī)至,知至而(ér)后意诚,意(yì)诚(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下(xià)平(píng)。
白话译文:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人,先要治理好自己的国家;
要想治(zhì)理好自己的国家,先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族(zú);
要想管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族(zú),先要修养自身(shēn)的品性。
要(yào)想修养自身的(de)雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质品(pǐn)性,先要端正自己的思(sī)想(xiǎng);
要端(duān)正自己的思(sī)想,先要使自己的意念真(zhēn)诚;
要想使自己的意念真诚,先要使自(zì)己获得知识(shí),获得知识的途径在于认知研究(jiū)万(wàn)事万(wàn)物(wù)。
通过对万事万物的(de)认识(shí)研究,才能(néng)获得(dé)知识。
获得知识后(hòu),意念才(cái)能真诚;
意念真诚后,心思才能端(duān)正(zhèng);
心(xīn)思(sī)端正后,才能(néng)修养品性;
品性修养后,才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族;
家庭家族(zú)管理好(hǎo)了,才能(néng)治理好国(guó)家(jiā);
治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平。
《大学》是(shì)孔(kǒng)子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下来的(de)遗书,是儒学的(de)入门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为“四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编(biān)排后,分(fēn)为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部(bù)分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù),由曾子的学生(shēng)记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲八目的追求(qiú)。
它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫,也(yě)是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质人生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展开的(de)。
所以,抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。
循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就(jiù)会登堂入室,领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。
致知在格物,物格而后知至(zhì),是什么意思
认识最真的本(běn)心。
通过伏(fú)灭革(gé)除内心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲。
出自:《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕
原文:
古之(zhī)欲(yù)明明德于天(tiān)下者(zhě),先治其国;欲治其国者,先齐其家(jiā); 欲(yù)齐其(qí)家者,先修其身;欲辩明(míng)修其(qí)身者(zhě),先正其(qí)心(xīn);欲正(zhèng)其心者,先诚其(qí)意;欲指敬诚其意(yì)者,先(xiān)致(zhì)其(qí)知;致知在(zài)格物。雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质p>
物格而后(hòu)知至;知至而后意诚;意诚(chéng)而后心正;心正而后身(shēn)修;身修而后(hòu)家齐;家齐(qí)而后国治;国治而后天下(xià)平。
翻(fān)译:古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén),先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā);要想治理好自己的国家,先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族;要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族,先要修养自身的品(pǐn)性;要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的品(pǐn)性,先要(yào)端正自己(jǐ)的心思;要想端正自己(jǐ)的心思,先要使(shǐ)自己的意念真诚;要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng),先要使自己革(gé)除不好(hǎo)的思想;认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。
通过伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù),而彰(zhāng)显(xiǎn)明(míng)德(dé),认识(shí)本(běn)心,表里如一。
意念才(cái)能真诚;意念真诚后心(xīn)思才能端正(zhèng);心思端(duān)正后才能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng);品性修(xiū)养后(hòu)才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和(hé)家族;管(guǎn)理好家庭(tíng)和家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国(guó)家;治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书,是(shì)儒学的(de)入(rù)门读(dú)物。
所(suǒ)以,朱熹把它列为 “四(sì)书”之(zhī)首。
经朱熹(xī)重新编排后,分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中“经”一章(zhāng),是孔子(zi)的原话,由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录;“传”十章,是(shì)曾子对 “经(jīng)”的理解和阐述,由曾子(zi)的学生记录。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。
它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫,也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们(men)发现,儒家的全部(bù)学(xué)说(shuō)实(shí)际(jì)上都是(shì)循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开的。
所以,抓(zhuā)住(zhù)这三纲(gāng)八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一(yī)把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你就(jiù)会登堂入室,领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了