然则(zé)全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译是“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那(nà)么…”的。

　　关于然则全国之事(shì)的(de)然则是(shì)什(shén)么(me)意思，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)以及然(rán)则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思？，然则全国之事的然则是(shì)什么意思解(jiě)说，然则(zé)全国(guó)之事的(de)然则(zé)翻(fān)译(yì)，然(rán)则全国之(zhī)事下(xià)一(yī)句(jù)是什么(me)，然则全国事的然(rán)的(de)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识：

然则全国之事的然(rán)则0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号是什么意思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自(zì)纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松(sōng)浮，水不能(néng)冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石(shí)必倒(dào)掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？全文层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从书(shū)本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世(shì)人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实(shí)仍是(shì)现实(shí)，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事(shì)中(zhōng)的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是(shì)清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩山(shān)事，但(dàn)知其一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话(huà)（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道(dào)底子道理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非能(néng)够依据某个道(dào)理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述(shù)了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗散中家的愚(yú)笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具(jù)有较大的启(qǐ)示和指导含(hán)义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰(xī)，其行(xíng)文结(jié)构首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普(pǔ)通人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依(yī)照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂时(shí)服气，可(kě)是现(xiàn)实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的(de)理论和办法向地掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号