明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别，明经和进士两门考试的内容是明经和进士区别是(shì)起源不同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试(shì)内容不同的。

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明经和进(jìn)士的区别，明经(jīng)和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被豫n是河南哪里的车牌推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的(de)预(yù)备(bèi)机构(gòu)，也(yě)被人(rén)们视为与(yǔ)学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间(jiān)，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折豫n是河南哪里的车牌》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举过清末湖(hú)南(nán)众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一(yī)律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试时问大义十条(tiáo)，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和(hé)进士有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士(shì)的区别(bié)在于(yú)起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教(jiào)锋(fēng)逗育组织形式和进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的(de)，十五至十六世(shì)纪，这(zhè)种豫n是河南哪里的车牌(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了(le)十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别(bié)的(de)选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延(yán)续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举制已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依(yī)然影响巨(jù)大。

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