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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听出(chū)它(tā)的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàn再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了g)下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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