三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一(yī)句是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了(le)常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世(shì)界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代(dài)古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先(xiān)贤(xián)们(men)几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民(mín)族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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