割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这(zhè)些(xiē)皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶(yé)稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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