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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋(qi千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因(yīn)素(sù)对于(yú)群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(b千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗iān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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