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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事(shì)物本(běn)质(zhì)，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的(de)观察和感(gǎn)受出发(fā)喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地(dì)说(shuō)明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面(miàn)目，是(shì)因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹现实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清楚它的(de)本(běn)质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的(de)事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因(yīn)为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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