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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什(shén)么(me)意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了(le)孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治(zhì)、审(shěn)美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心(xīn)深处的(de)一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的(de)极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的(de)地(dì)位(wèi)日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施(shī)奉(fèng)行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化(huà)之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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