社日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该(gāi)神管理着(zhe)五谷的(de)生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土(t德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么ǔ)地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社(shè德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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