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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒，而(ér)效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(j夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ué)谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平直(z夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022hí)的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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