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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

抓蚯蚓真的能赚钱吗　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)抓蚯蚓真的能赚钱吗者真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则。

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　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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