四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(x糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思ì)最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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