仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文(wén)是(shì)仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个(gè)月的(de)练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不600毫升等于多少斤水，800ml是多少水分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰，600毫升等于多少斤水，800ml是多少水艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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