三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟不朽的意思母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一(yī)个(gè)民(mín)族(zú)的历(lì)史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思(sī)想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族(zú)文(wén)化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)不朽的意思使我中华(huá)民(mín)族历经几千年(nián)生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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