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本(běn)来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万(wàn)物(wù)无不(bù)是一个空字，心本来就是空的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从(cóng)心而过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教(jiào)教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈(jì)是针对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流

　　第(dì)四(sì)首着重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流(zhè)个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为(wèi)及境界上(shàng)来(lái)看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父(fù)的衣钵(bō)传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百(bǎi)年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静的，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神秀的境(jìng)界(jiè)，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—菩提本无树

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