人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu180kg等于多少斤 180kg等于多少磅)。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出180kg等于多少斤 180kg等于多少磅自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xī180kg等于多少斤 180kg等于多少磅n)投入(rù)到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾(gōu)结(jié)。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个(gè)从未出(chū)过(guò)远门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落(luò)异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把(bǎ)他们(men)的纺织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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