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古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么(me)意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释(shì)义:欲求多(duō)、不(bù)知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指怒,生气;

  二(èr)是(shì)指(zhǐ)对人不满,怪罪,仇恨(hèn)心和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维(wéi)混乱。

  引申义:不(bù)聪(cōng)慧(huì)、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某(mǒu)人(rén)非常着迷;

  对(duì)某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔(bá),同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低;

  走路做事费得(dé)时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三(sān)十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠(dài)慢(màn)。

<古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等p>  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异(yì)、安(ān)定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传》:“愿陛(bì)下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑,信先帝(dì)之所信,以(古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等yǐ)示反本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑(yí)问、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句是什(shén)么?

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是(shì):怨(yuàn)恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使(shǐ)人造(zào)作恶业(yè),像毒(dú)药会妨碍人(rén)的(de)修行,故称为五毒(dú)心。

  清(qīng)除(chú)五毒心是(shì)修行者的重(zhòng)要工作(zuò),若五毒心不除而修禅定,则终究是邪(xié)定;修大(dà)神通或(huò)各(gè)种玄妙(miào)大法,若(ruò)五毒(dú)心尚存,则可能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必先除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一(yī)个成(chéng)熟的人握住自己快乐的(de)钥(yào)匙,他不期待别悔纤春人使他(tā)快(kuài)乐,反(fǎn)而(ér)能将快乐(lè)与(yǔ)幸福带给别(bié)人。

  世(shì)人(rén)的理解(jiě):

  其实(shí)普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止,并(bìng)非别人让我(wǒ)们饮(yǐn)多(duō)少我们(men)就饮多少,都会担心饮(yǐn)多了会醉(zuì),会(huì)失(shī)态,会干(gàn)傻事儿,这(zhè)种(zhǒng)能自我约(yuē)束的竖或行为,遵(zūn)纪守法等(děng)等就是(shì)一种持(chí)戒(jiè)的表现。

  因(yīn)此(cǐ)学佛不能太(tài)刻板和(hé)迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确。

  我们要以智慧心明(míng)白戒(jiè)律产生的初(chū)衷和(hé)目的是什(shén)么,戒律绝不是修行的目(mù)的,只(zhǐ)是一(yī)种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它(tā)是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世(shì)的话,订(dìng)制的(de)戒律肯(kěn)定会根据具体情况的(de)不同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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