吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什么(me)意思，吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的美是什(shén)么用法(fǎ)是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日(rì)，客从外(wài)来(lái)，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？第二天，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着谈(tán)话为什么福建女人不能娶，邹忌问客(kè)人(rén)道(dào)：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)为我美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四(sì)境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远为什么福建女人不能娶甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得(dé)不(bù)如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王知(zhī)错(cuò)能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者(zhě)只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评意见(ji为什么福建女人不能娶àn)并(bìng)积极加以改(gǎi)正才(cái)有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小事与国大事(shì)有机地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自己(jǐ)的(de)“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地(dì)劝(quàn)谏齐威(wēi)王广开言路，改(gǎi)革(gé)弊(bì)政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从而(ér)收(shōu)到(dào)很好的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战(zhàn)国(guó)之际(jì)，七(qī)雄并(bìng)立(lì)，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部(bù)新旧(jiù)势力的斗争，以及民众(zhòng)风(fēng)起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的才能(néng)和学识，游说于各国(guó)之(zhī)间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的(de)政治(zhì)主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往利(lì)用当时错综复(fù)杂的(de)斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者(zhě)也认(rèn)识到，人心的向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩(gǒng)固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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