子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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