不拘于(yú)时(shí)句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(s对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么ú)，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普(pǔ)遍(biàn)地学(xué)习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从(cóng)师(shī)的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子(zi)不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也(yě)欤！

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