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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子(徐海为是谁？zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有三(sān)个(gè)既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的(de)一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物(wù)的(de)规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日(rì)益提高(gāo)。<徐海为是谁？/p>

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世(shì)时已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一(yī)个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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