不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚(y小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思ú)，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子(zi)，择师(shī)而(ér)教之；于(yú)其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之(zhī)不知(zhī)，惑(huò)之不解(jiě)，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不(bù)复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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