人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七

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