抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠(dié)3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一(yī)个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的(de)名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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