题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机>

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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