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bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年(nián)代是两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世(shì)纪的第一(yī)年(nián)。

　　不(bù)过，有(yǒu)人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权(quán)建立(lì)新朝的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君(jūn)，六(liù)十余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们(men)做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从自(zì)己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而(ér)自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太(tài)后名义执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立为官方的(de)统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。