星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多(duō)家(jiā)媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告(gào)白》的(de)长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首自(zì)己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自(zì)己的(de)理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起了(le)人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在(zài)世(shì)界各(gè)地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过(guò)它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗(yí)体火化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍(shě)利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子(zi)的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的(de)人的股骨样(yàng)本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形态(tài)，比如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不得(dé)了，像(xiàng)输(shū)尿(niào)管结石的(de)疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能(néng)出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也(yě)不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的(de)角度(dù)，会发(fā)现舍(shě)利子的概念本身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他在人(rén)们心(xīn)中(zhōng)的地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾佛教(jiào)四大名山之(zhī)一，更(gèng)是全球知名的(de)佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过三(sān)千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世界各地(dì)。除了著(zhù)书立(lì)说，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文(wén)化机构，还(hái)有近(jìn)百所大(dà)中小学和(hé)幼(yòu)儿园(yuán)。佛(fú)光山开山时(shí)，星云(yún)大师就确立(lì)了(le)人间(jiān)佛教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净(jìng)化人(rén)心。所以终(zhōng)其(qí)一(yī)生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希(xī)望将佛(fú)教带入(rù)生活，让世(shì)间众生能够(gòu)在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说(shuō)的、人要(yào)的、净化的(de)、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循(xún)着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多(duō)人(rén)，有来自世界各地跟随(suí)出家(jiā)的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾(wù)状的星(xīng)体(tǐ)结合(hé)，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无(wú)际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要(yào)办(bàn)理身(shēn)份证时，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也(yě)好(hǎo)，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得(dé)开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事(shì)业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一(yī)个(gè)人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个国家，国家就是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容天地世界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是(shì)不争(zhēng)，以无为(wèi)有是富足(zú)，以众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜，一(yī)个人能(néng)够不争(zhēng)、富足、拥有马云看未来商铺的前景、法喜，自然(rán)能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有用而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东(dōng)西(xī)，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的(de)。
9. 在(zài)得(dé)失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有穷人(rén)的(de)话(huà)，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘(yuán)的(de)人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说(shuō)好(hǎo)话(huà)、存(cún)好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我们(men)平安(ān)，那就(jiù)是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它太热心了(le)，就会(huì)对它生起执著来(lái)，太执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之(zhī)中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是(shì)自(zì)主的生(shēng)活，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是(shì)无(wú)，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能(néng)享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的(de)来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一定要(yào)像云一样，过得自由自在(zài)。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道(dào)别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然(rán)建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都(dōu)是十方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的(de)内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切(qiè)都(dōu)归(guī)于常住、社(shè)会(huì)，所有徒众也应该学习(xí)”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的(de)人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没(méi)有把他(tā)们(men)认为(wèi)是(shì)我的(de)，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没(méi)有什(shén)么个人物质(zhì)上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们(men)，哪一块房舍(shě)土地(dì)分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什(shén)么(me)纪念(niàn)品。

你(nǐ)要(yào)，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不(bù)要，我有什么良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持(chí)。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级(jí)都有一定的标准，但世间(jiān)法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否，不(bù)是(shì)我个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该(gāi)学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安(ān)排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家(jiā)都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们要(yào)把它创造(zào)成和(hé)平、美满的人生，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过(guò)大(dà)众(zhòng)的(de)同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以为我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常简易(yì)；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实(shí)上我只是(shì)懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大(dà)家互助合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力去管理(lǐ)别人。

对(duì)于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的(de)重要(yào)，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白(bái)教育才能提(tí)升自(zì)我，改变气质(zhì)。我(wǒ)也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不(bù)把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观(guān)，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本(běn)诸出(chū)离心(xīn)，以出(chū)世的思(sī)想做入世(shì)的(de)事(shì)业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募(mù)缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信(xìn)者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归(guī)于大众，利(lì)益归(guī)于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界(jiè)一(yī)切(qiè)都是我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那(nà)是人(rén)间共(gòng)有的财富。对(duì)于(yú)财务(wù)经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们每个人一(yī)切(qiè)都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要(yào)大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望(wàng)徒(tú)众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多(duō)的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要(yào)以外(wài)，如(rú)果(guǒ)还(hái)有净财(cái)，一律都布(bù)施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施(shī)之(zhī)十(shí)方，我们要(yào)济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以(yǐ)及所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购(gòu)买。所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切全(quán)为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借(jiè)贷(dài)，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对(duì)于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道(dào)友都不(bù)共金钱来往，要有(yǒu)来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大(dà)家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的(de)所有言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进(jìn)的(de)教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一切，促进人生的(de)美好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一(yī)生一无(wú)所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界的(de)一道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道(dào)做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人(rén)间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成(chéng)为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一(yī)个正派的(de)团体。

但世间的人(rén)事各有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但(dàn)如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去(qù)古德圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则(zé)是看后代行人(rén)的作为，如果后(hòu)来(lái)的人(rén)对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可。

对马云看未来商铺的前景人(rén)间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容(róng)。

我们(men)的理念(niàn)不在(zài)于自我的成(chéng)就，是(shì)在(zài)于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行民主的制度，今(jīn)后佛(fú)光山和佛光会的(de)领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留(liú)给信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教(jiào)大(dà)众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜(xǐ)舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书车、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会(huì)公(gōng)共事(shì)业的(de)都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十(shí)余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护(hù)持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或(huò)热(rè)心公益者的(de)遗产都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民，成为社会的(de)一股清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大(dà)学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校，对那些募(mù)款办学的(de)人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人(rén)批评(píng)。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文化(huà)教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使其有心人(rén)更(gèng)加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家(jiā)的(de)意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到(dào)环(huán)保(bǎo)组的同道(dào)们(men)在那里做资源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程组的(de)修缮、都(dōu)监(jiān)院的服(fú)务(wù)、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激(jī)马云看未来商铺的前景。

没有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的(de)招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那(nà)才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和(hé)大(dà)众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的(de)一日(rì)，人的(de)生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类不能独居(jū)于世间，生(shēng)活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们的生(shēng)命(mìng)，大家要(yào)爱(ài)惜我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们(men)都是(shì)曾(céng)经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们(men)给我的(de)缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们(men)与我(wǒ)的(de)情(qíng)谊，未(wèi)来我(wǒ)会(huì)加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希(xī)望大(dà)家都能谨(jǐn)记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大(dà)时(shí)代的(de)种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人(rén)也享(xiǎng)受了(le)牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是(shì)有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛教，时(shí)时(shí)奉行(xíng)人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也(yě)是我所衷(zhōng)心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未(wèi)来(lái)都是未来佛光山(shān)菩提种子，要(yào)他们健(jiàn)全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同(tóng)为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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