敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会(huì)影响观(guān)看(kàn)者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够(富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于(yú)埃及人所使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这(zhè)么(me)详细(xì)一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会(huì)降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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