日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文(wén)作者 倪方六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热(rè)议日(rì)本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在日(rì)本(běn)古墓葬中已(yǐ)出土很多(duō)，但这(zhè)两件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另(lìng)一(yī)面有供(gōng)支(zhī)撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字也是(shì)中国(guó)传过(guò)去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本(běn)国(guó)媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能(néng)力和工艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的(de)水(shuǐ)稻(dào)栽种技术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积(jī)封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是其重要(yào)发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发(fā)展时(shí)期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资(zī)料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见记(jì)载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默(mò)认(rèn)的共识，要研(yán)究日(rì)本史(shǐ)，特(tè)别是早期日(rì)本(běn)史要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻(xún)找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代(dài)，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

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新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来中国(guó)史书(shū)上却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的(de)记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会(huì)上展(zhǎn)示(shì)盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的(de)四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本(běn)四(sì)世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义(yì)，日(rì)本学者因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面(miàn)专(zhuān)家，对这(zhè)两件文(wén)物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不(bù)是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放在(zài)棺(guān)材(cái)上面(miàn)，用意(yì)何(hé)在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一(yī)，还(hái)有(yǒu)护卫墓(mù)主(zhǔ)的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活(huó)仍(réng)有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多(duō)收(shōu)获。

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