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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去(qù)观察与分女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌析，就(jiù)容易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同的(de)方面了(le)解事物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神(shén)实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观(guān)它(tā)的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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