成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将(根号20等于多少 化简 根号怎么算jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(根号20等于多少 化简 根号怎么算yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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