盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流发生变(biàn)化733是什么意思。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有(yǒu)众多(d733是什么意思uō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么(me)看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内(nèi)陆(lù)有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者(zhě)外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在(zài)了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的(de)人(rén)即使结(jié)了婚，也(yě)难(nán)免会因为一(yī)日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大(dà)的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多(duō)不(bù)容(róng)易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的(de)女儿(ér)嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总(zǒng)要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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