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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么(me)意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治的。

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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么(me)，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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