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克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在(zài)个人(rén)独(dú)处时也(yě)要(yào)严格要求自己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自(zì)律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就(jiù)是(shì)独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制自己的(de)欲望，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想和抱负(fù)，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推(tuī)动“知行反”认识模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出(chū)自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫(fū)立于(yú)天地(dì)之间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正气，行光(guāng)明磊落之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即(jí)使别人(rén)看(kàn)不见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一(yī)种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震(zhèn)“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于(yú)心”；元代(dài)许衡(héng)不食(shí)无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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