转世灵童这个词(cí)语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解的人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童的时(shí)候会从字(zì)面(miàn)上去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解(jiě)相关(guān)消息，给人如(rú)此(cǐ)严(yán)肃(sù)感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得(dé)不科(kē)学，是(shì)骗人(rén)的东(dōng)西，但其实许多(duō)事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世(shì)会带(dài)着以(yǐ)前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制(zhì)度(dù)，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大(dà)活佛系(xì)统。转(平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字zhuǎn)世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部(bù)分(fēn平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字)裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派(pài)的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定(dìng)一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过(guò)历(lì)史的演变，后(hòu)来(lái)的(de)达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转世(shì)的认定(dìng)权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很(hěn)多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们(men)所不能(néng)完全(quán)理(lǐ)解(jiě)的(de)，不能理解就(jiù)要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经(jīng)看不(bù)到(dào)了，大(dà)家生(shēng)活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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