在关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东西？现(xiàn)实(shí)生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了它们有没有科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据(jù)说(shuō)软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到(dào)一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了p>

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方(fāng)朔(shuò)，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然(rán)就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还(hái)是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样的(de)虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于(yú)那(nà)个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然(rán)想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他(tā)进(jìn)了三味(wèi)书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意味(wèi)。

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