提(tí)到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说(s两斤大概有多重参照物，2斤有多重？huō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说(shu两斤大概有多重参照物，2斤有多重？ō)明如何同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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