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方生方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以就是可(kě)以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运(yùn)动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生(shēng)方死”的(de)观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化(huà)，但否认了相对静止的(de)存在，否认事物运动变化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方(fāng)可(kě)方不可 方不可方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事万物(wù)正在(zài)不断(duàn)地(dì)出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根(gēn)结底却又(yòu)是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万(wàn)别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续(xù)的、不稳定的(de)、必然会失(shī)序的（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形态与(yǔ)内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是可持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行(xíng)的是初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程感知的逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在(zài)状(zhuàng)态(tài)就是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可(kě)持续的(de)，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了(le)生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两(liǎng)种不(bù)同(tóng)的存在(zài)形态。

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