抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(m坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸e)区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻(má)的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的(de)形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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