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  子不学(xué),非所宜什么意(yì)思,子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

  小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。

  出自《三(sān)字经》,是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

  本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文,欢迎大家阅(yuè)读。

《三(sān)字(zì)经》节选

  【作者(zhě)】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近(jìn),习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之(zhī)道,贵以(yǐ)专(zhuān)。

  昔孟母,择邻(lín)处。

  子(zi)不(bù)学,断机杼。

  窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。

  教(jiào)五子,名俱扬。

  养不(bù)教,父之过。

  教不严(yán),师(shī)之惰(duò)。

  子不学(xué),非(fēi)所宜。

  幼不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学(xué),不知义。

  为(wèi)人子,方少(shǎo)时(shí)。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁(suì),能(néng)让梨。

  弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。

《三字经》节选译文

  人出(chū)生之初,禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

  天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

  如(rú)果从小不(bù)好好教育,善良的本性(xìng)就会变坏。

  为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

  战国时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

  小孩子不肯好好学习(xí),孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

  五(wǔ)代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成(chéng)就,同时科举成名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错(cuò)。

  只是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

  小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。

  一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

  玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;

  而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí),以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的(de)价值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不(bù)能(néng)成(chéng)才。

  做(zuò)儿女的,从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

  东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

  每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

  汉代人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

  一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习,到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),数字大写金额正确写法是什么意思,数字金额大写规范注意又无(wú)知识,能(néng)有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器(qì)物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

  子不学,非所宜什么意思(sī),子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)

  小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的(de)。

  出自《三字(zì)经(jīng)》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。

  本文整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读。

《三(sān)字经》节选

  【作(zuò)者】王应麟

  人(rén)之初,性本(běn)善。

  性(xìng)相近,习相远。

  苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁。

  教之(zhī)道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

数字大写金额正确写法是什么意思,数字金额大写规范注意>  子不学(xué),断机杼。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非(fēi)所宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲(qīn),所当执。

  融四(sì)岁,能让梨(lí)。

  弟于(yú)长,宜(yí)先(xiān)知。

《三字(zì)经(jīng)》节选译(yì)文

  人出生(shēng)之(zhī)初,禀(bǐng)性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

  天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

  如果从小不(bù)好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。

  为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏,最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

  战国时(shí),孟子的母亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

  小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

  五(wǔ)代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就,同时(shí)科(kē)举成名。

  仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母的过错。

  只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

  小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的(de)。

  一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那(nà)么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

  玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的器物;

  而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成(chéng)才。

  做儿女的(de),从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便从他们(men)那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

  东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn),替父亲暖被窝(wō)。

  每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

  汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时,就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

  1、“子不学,非所(suǒ)宜。

  又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

  玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。

  一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí),到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能(néng)有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器(qì)物;人若是(shì)不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。

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