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高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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