在关于东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神(shén)话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就(jiù)是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过(guò)来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因(yīn)为(wèi)此地(dì)是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含(h观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单án)有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还(hái)是挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单的《从百草园到三味(wèi)书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不(bù)知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让(ràng)鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没(méi)有问先(xiān)生(shēng)这(zhè)类似(shì)的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生(shēng)的(de)是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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