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“本来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本(běn)来就是四大(dà)皆(jiē)空,到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃。
这(zhè)句(jù)话形容(róng)了世上本来就是(shì)空的,看世间万物无不是一个(gè)空字,心本来(lái)就是空的话,就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑,任何事物从心而过,不(bù)留痕迹。
出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。
全文: 菩提本(běn)无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台。
佛性(xìng)常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜(jìng)台。
明镜本清净,何处染尘埃(āi)!菩(pú)提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃!菩(pú)提(tí)只(zhǐ)向心觅,何劳(láo)向外求(qiú)玄?听说依此修行,西方只(zhǐ)在(zài)目前!《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作的(de)诠(quán)释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈(jì),共有四首,载(zài)于《坛经(jīng)》。
其中前两(liǎng)首偈是(shì)针(zhēn)对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的,旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净;
第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道(dào);
第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。
本(běn)来无一(yī)物(wù),何必惹尘埃.是什么意思?全解(jiě)
意思是本(běn)来就(jiù)没有什么东(dōng)西,为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。
出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。
原(yuán)文:菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮辩(biàn)无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。
译文:弟子就如同是(shì)菩提树,弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。
要时时不断(duàn)地将(jiāng电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗)它掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试(shì),不让它被尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。
扩(kuò)展资(zī)料:
背景(jǐng)故事:
这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí),他的师父(fù)出题(tí)让他们写(xiě)一首偈(jì)语来(lái)阐述自己对(duì)佛法的领悟(wù),于(yú)是(shì)大师兄(xiōng)神秀(xiù)说:“身是菩(pú)提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃(āi)。
”
慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的(de)观点提出(chū)了(le)不同的感悟(wù),他说(shuō):“菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。
”
从(cóng)佛法的修为及境界上来(lái)看(kàn),慧能的显然要高得(dé)多,所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu),称为(wèi)禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。
大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是(shì)这样理解的(de):“身是菩(pú)提(tí)树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。
意思是(shì):弟(dì)子就如同是菩提(tí)树,(释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉悟),弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮的台镜,要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂(fú)擦试,不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性(十年树木百(bǎi)年树人(rén)就(jiù)是(shì)出于此(cǐ))。
而慧能则(zé)这(zhè)样(yàng)来(lái)解释:“菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。
”意思是:菩提树不(bù)是菩提树(shù),而是原(yuán)本比喻智慧(huì)的,明亮的(de)镜子本来就不(bù)是镜子,而是比喻(yù)清静的心的(de)。
我们(men)的心本(běn)来(lái)就是团缺(quē)清静的(de),那里(lǐ)会染上什(shén)么尘埃呢?
二者(zhě)的差异在于,神秀(xiù)要借助具体的物(wù)体意(yì)象来(lái)表(biǎo)达自己(jǐ)感悟,而(ér)慧能则超越(yuè)了神(shén)秀的境界,不需要比喻,直接(jiē)看到事物的本质了。
参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科—菩提本无树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了