其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是(shì)“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编(biān)整理了(le)相关(guān)知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴(c一滴水多少ml 一滴水多少克hóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的(de)全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第(dì)一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他(tā)创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办一滴水多少ml 一滴水多少克呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪(jì)小或(huò)辈分(fēn)低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回(huí)避。

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