抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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