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克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性(xìng) 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培(péi)养节(jié)制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要严格要求(qiú)自己(jǐ)，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防(fáng)止错(cuò)误思(sī)想及(jí)私(sī)欲，邪(xié)念(niàn)不(bù)生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠(kào)别人(rén)监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形(xíng)成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道德(dé)法律之(zhī)周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持(chí)这(zhè)一野轿操(cāo)守(shǒu)的君子：如(rú)东(dōng)汉(hàn)杨(yáng)震(zhèn)“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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