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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思 真的会有湘西赶尸这个东西吗 是什么原理

赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种,是楚巫文化的(de)一部分。而(ér)这个苗(miáo)族蛊(gǔ)术又分为黑巫术(shù)和白巫术,而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个(gè)名字(zì)就可以让人(rén)胆战心惊,这也(yě)是(shì)非常让人(rén)忌惮的一个(gè)东西。我们在电(diàn)视上经常(cháng)看(kàn)到一(yī)些类似的电视剧和(hé)电影等恐怖情节(jié),对湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也(yě)是非常的害怕(pà),事(shì)实上真的会(huì)有湘西(xī)赶(gǎn)尸这个东西(xī)吗?如果(guǒ)真(zhēn)的有的(de)话,又是什么原(yuán)理(lǐ)呢?

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湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知,历(lì)史上确实有这样的(de)东(dōng)西,所(suǒ)谓的赶尸,并(bìng)不是如电视剧(jù)里所(suǒ)说的(de)那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已(yǐ),赶尸(shī)人将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)尸以后涂上一(yī)些特制的药水,而分尸以后的尸体(tǐ)并(bìng)不是(shì)自己动的,而是由背(bèi)尸人背(bèi)在(zài)身(shēn)上走动的。很多人可能(néng)把背尸(shī)人误以为是死者了,其(qí)实这(zhè)些背尸人身上(shàng)背着的才是(shì)尸体,这些背着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在一个大(dà)黑炮里边,头上带一顶非常(cháng)大的草(cǎo)帽子,从很远的地方看,就相当于一具尸体,连面部轮(lún)廓都很难看清。而至(zhì)于湘西(xī)赶尸(shī)的赶尸人又(yòu)是谁呢?其实(shí)他(tā)们(men)就是(shì)一个术(shù)士,在(zài)背(bèi)尸人的(de)前边扔(rēng)黄纸,摇铃铛,给他(tā)们引路。而为什么(me)会惹得很多人害怕(pà)呢(ne)?因为赶尸人和背尸人两个故意营(yíng)造(zào)出一个(gè)恐怖的气氛来,不想让(ràng)其他生人接近。同时,这些人身(shēn)上(shàng)都带着一些特制(zhì)的东西,比如说头目(mù)见等一系(xì)列辟邪的(de)东西(xī)。

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湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而(ér)来呢(ne)?子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思ng>
这还要(yào)从很(hěn)久(jiǔ)以前说起(qǐ),在古代,交通运(yùn)输(shū)肯定是非常(cháng)不方便的。有的时(shí)候外(wài)出远门,在外边遇害,或者说是(shì)死(sǐ)亡(wáng)了以(yǐ)后。很少会回到自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想出了这样的一个方法,在湘西就有这(zhè)样的一(yī)个方式(shì),那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西(xī),交通非常(cháng)的闭(bì)塞,想(xiǎng)要把死在异乡的尸体(tǐ)运(yùn)回到故乡的话,也是(shì)一件不容易的(de)事情。而360行,行行(xíng)出(chū)状元。有的人也是利(lì)用这(zhè)个事(shì)情(qíng)谋(móu)得(dé)了一些(xiē)财(cái)物,同时也创(chuàng)造出(chū)了这一类(lèi)职(zhí)业。这(zhè)些(xiē)人利用特(tè)殊的方式,将亲人子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思的遗体运(yùn)回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在(zài)所说的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西本(běn)地人对这个湘西赶尸(shī)也并不是非(fēi)常的忌(jì)讳,他们大多数称这些事情为“走(zǒu)脚”或者(zhě)说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

真的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)东西吗 是什么原理
湘西赶尸是(shì)什么原理(lǐ)

至(zhì)于他们到底(dǐ)是怎么做的呢?仔细(xì)查(chá)阅了一番资料以后(hòu),发现古代的这些方(fāng)式(shì)和电视剧里的(de)有异曲同工之妙,在联想到电视剧里的那些恐(kǒng)怖情(qíng)节,不免让人(rén)从潜意识里对湘西赶尸(shī)这件事情有一(yī)点畏(wèi)怕(pà)。但其实(shí)是并不可怕的,只是心理作用而已(yǐ)。


湘西赶尸也被分(fēn)为(wèi)上中下(xià)三法(fǎ),上中下(xià)三法各有不同,且法术也分为高中低。上法是由当时最厉害的(de)道士做法,让死(sǐ)亡的(de)人自行走(zǒu)到目(mù)的地,这(zhè)也是湘西赶尸(shī)中最上(shàng)乘的法术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解,把(bǎ)头颅和(hé)四肢用药物做防腐(fǔ)处(chù)理以后,有背(bèi)尸者背到目(mù)的地(dì),然(rán)后(hòu)前面有一(yī)个道士指引,身上带上辟邪的东西(xī),这(zhè)也是一个最通用的一个法术,大多数人也都选择去(qù)用(yòng)这个。而下法是(shì)由(yóu)人(rén)背着尸体走路,对于这个方法(fǎ)也不做过多的解释(shì)了,看完(wán)了上法和(hé)中法以后,相信你对下法也应(yīng)该有了大体了解了。

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湘(xiāng)西赶尸

当然在(zài)这里不得不谈一下让湘西赶尸最上(shàng)乘的(de)法(fǎ)术(shù)是怎么让(ràng)尸体自己动弹的?


这个(gè)是充满了神奇色(sè)彩的,谁也(yě)没有见过,都(dōu)只是听(tīng)说(shuō)而已,但(dàn)是在书上(shàng)却有详细的记(jì)载。在人死了以后(hòu),道士来了以后,想要利用上乘的法赶尸的(de)话(huà),就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先(xiān)就是用(yòng)自己的(de)方法镇住王(wáng)者的三(sān)魂七魄,然后再用(yòng)符压住死者的(de)气魄(pò)不出鞘,在镇住死亡的人(rén)的三魂七魄(pò)以后,道士就会开始念咒(zhòu),然后贴神符(fú),然后再用特殊的方法把尸体激活,具(jù)体的(de)操作步(bù)骤也并(bìng)不是非常的清楚,感兴(xīng)趣的(de)人可以自行(xíng)去查阅书籍(jí)观看(kàn),小(xiǎo)编在这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后道士用一(yī)系(xì)列的操作以后,尸体就会(huì)跟(gēn)着(zhe)老(lǎo)道士走。子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思p>

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湘西(xī)赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳,就比如说(shuō)在赶尸的(de)时候,必须是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的时候碰(pèng)到了(le)活物,那么法(fǎ)术(shù)就会被(bèi)破坏,尸体(tǐ)就会倒(dào)下去,再也起(qǐ)不来了(le)。所以在古代的(de)时候,所有的赶尸(shī)人手上都有一个铃铛(dāng),他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃,只要有起(qǐ)这个铃铛(dāng)以(yǐ)后(hòu),人们听到(dào)了(le)这(zhè)个铃铛的声音,就会自觉的将家里(lǐ)的所有的家畜全(quán)都锁(suǒ)在家里,不让出去。自(zì)己更是闭门不(bù)出,以免(miǎn)打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

真(zhēn)的(de)会有湘西赶尸这个东西吗 是(shì)什么原(yuán)理
湘西(xī)赶尸

当(dāng)然,这(zhè)个仅(jǐn)仅(jǐn)只(zhǐ)是书上看到的而已,谁也没有见(jiàn)过(guò),我们(men)仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们要相信科学(xué)。而至于这(zhè)个湘西赶尸(shī),很有可(kě)能只是一个传说(shuō)而已(yǐ),各位就当个(gè)故事,看(kàn)看就行了,不要太在(zài)意,也不要太当真。

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